湘子桥的导游词

发布:2020-02-27 字体:[]

国庆节旅游胜地凤凰古城导游词 --相关内容
凤凰古城,位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部,土地总面积约10平方千米。2010年底约5万人口,由苗族、汉族、土家族等28个民族组成,为典型的少数民族聚居区。下面是由范文大全小编为大家带来的关于国庆节旅游胜地凤凰古城导游词,希望能够帮到您! 亲爱的朋友们,现在我们的车子行驶在芙蓉镇大桥之上,是新世纪筑建的苗族人与土家人沟通的桥梁。在此之前,湘西交通主要依赖水路,桥下的酉水将苗族人与土家族人串连在一起,在湘西大地和平相处从不进犯,这种独特的沟通方式,也让湘西有了这么一道独特的文化,放排的排帮文化。讲入苗族区域,我们首先踏入的是古丈县,古丈县是全国十大贫困县,而这个贫困的大山里,走出了许许多多优秀的人才,建国初年的何继光,一首挑担茶叶上北京,走红了大江南北,歌唱家宋祖英,她那美丽动听的歌声,被称为湘西的百灵鸟,也随着中国走向世界的步伐,唱响了世界各地,让国外友人对神秘的东方国度,更加的好奇与向往。有看过宋祖英在维也纳金色大厅开演唱会的朋友一定知道,宋祖英不光唱响了自己民族的歌曲《马桑树儿搭灯台》,还穿上了自己民族的服装,苗家盛装,在衣服上面与头饰上面襄上纯洁的白银,让全场的国外佳宾目登口呆,他们看到了在东方的神秘国度,还有这样一个民族,将衣服与银饰搭配的如此完美,如此精致。演唱会结束后,许多国外佳宾都想把那套苗家盛装买下,当时他们自行发动了一起拍卖会,以人民币30万元做为最底起拍价,而奇怪的是衣服之上的白银全部拆下来以后,称完重量最多值人民币10万元,那么20万元是什么呢?是苗族银匠师傅锻造银饰的手工艺,全世界的饰品制造工艺,只有中国苗族银匠师傅锻造银饰的手工艺,列入中国的非物质文化遗产(如果要进茶店,介意只需稍稍介绍茶叶,茶叶的出单、哭穷早以过时,全国上下一样,客人都听烦了)。(不进茶叶店或进下面该如何讲解呢?)朋友们,我们离目的地凤凰还有二个半左右的时间,朋友们的心肯定特别期待,与它早些相见,其实它也一样,为了你的到来,它早已在那里默默等待,凤凰古城是中国历史文化名城,新西兰作家路易、艾黎称它们为中国最美丽的小城,这座城它有是在什么样的历史背景情况下筑建而成的呢?那么它在中国古时候的边关重城地位中有起到过什么作用呢?世界上的任何国度与城池,都离不开人类。因为文明是人筑建的,凤凰古城的那群人便是勇敢、坚强、苦难的苗族人,咱们今天车上的朋友有少数民族的吗?有苗族的吗?中国有五十几个民族,除了苗族之外,我
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九江市优秀导游词 --相关内容
九江市在江西的北陲,长江中游南岸,庐山北麓,东滨鄱阳湖,是一座历史悠久的古老而美丽的城市,秦设九江郡,有“江到浔阳派分”之说,故名九江又称江州。总面积约一八八二三平方公里。现辖一市九县,市区人口约三六万。 地势由西南略向东北倾斜呈蕉叶状。处丘陵低山区和鄱阳湖平原地带。山丘陵、平原、江湖皆备。俗称“六山二水分半田,半分道路和庄园”。东部为鄱阳湖平原,西南部为丘陵山区,北部沿江。 气温一十七点二摄氏度,一月均温五点三摄氏度,七月均温二十九点一摄氏度。古书说九江“据三江之口、当四达之衢”,七省通连、商贾集至,亦是我国近代“四大米市”和“三大茶市”之一。 农业,粮食作物主要种植水稻、薯类、麦类、豆类次之。经济作物主要是种植棉花。棉花、苎麻和菜籽油的产量居全省首位;蚕茧、水产等在全省都占有重要位置。工业,已形成棉、麻、丝、化(纤)、毛、纺织、印染配套的生产体系。 九江是江西省的石油化学工业基地,建材工业也有一定基础。现为江西北部重要工业城市和唯一的对外航远港口,昌九工业走廊中的重点开放开发区。中外闻名的旅游胜地庐山座落在市区东南,形成以庐山为中心综合风景旅游区,其范围包括庐山及其周围的九江、湖口、星子、彭泽等市县。九江山清水秀,风光旖旎,名胜古迹甚多,旅游资源丰富,自古以来就是游览胜地。第一┆整理该文章,版权归原作者、原出处所有... 九江被国家列为对外开放城市。九江交通得天独厚,既扼渝、汉、宁、沪的水上交通要冲,又是赣、鄂、皖、湘水陆联运的换港码头;京九铁路贯通南北,一桥飞架南北,长江天堑在北变为通途。黄金水通,千帆竞发。 九江为全国内河第九大港口,客货吞吐量在长江干线港口中占重要地位。铁路动脉,贯通南北。公路骨架,纵横交织。
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秦淮河夫子庙导游词 --相关内容
各位游客: 大家好! 我是今天的导游xxx,我们们来到秦淮河畔夫子庙游览,一起去看看吧。 秦淮河古名淮水,又叫龙藏浦,相传是秦始皇开凿,又称秦淮河。秦淮河是南京人民的母亲河,起源于溧水的东庐山和句容的宝华山。秦淮河在南京城东分成两支,一支从通济门外的东水关入城,经夫子庙,到水西门外的西水关出城,称为内秦淮河,全长约10里,其沿河两岸,从六朝起便是望族聚居之地,商贾云集,文人荟萃,儒学鼎盛,素有六朝金粉地,十里秦淮河之誉。另一支从城外流过,成为南京城东、城南、城西的护城河。两支在城西汇合,注入长江。南京夫子庙通常是指位于南京城南秦淮风光带中心位置的集观光、购物、休闲、餐饮于一体的仿古建筑的商业区。南京夫子庙是一座仿明清时期的古建筑群,具有典型的徽派建筑风格,整体布局集庙、市、景合一,将儒家文化、科举文化、民俗文化、饮食文化、建筑文化等完美的结合在一起。夫子庙,又叫孔庙、文庙,是祭祀和供奉孔子的庙宇。南京夫子庙始建于宋景佑元年(1034年),现夫子庙是1986年重建,依然保留前庙后学的布局。现为国家5a级旅游景区。 【庙前广场】 1、大照壁的体量及作用 2、泮池的由来及作用 3、文德桥及文德分月奇景 4、聚星亭、天下文枢坊、魁星阁及棂星门简介 现在我们就来到夫子庙前的广场,这是夫子庙的中心地区。 照壁是秦淮河南岸的一段朱红色石砖墙,照壁起遮蔽和装饰作用,是整个夫子庙建筑群的开始。它建于明万历三年(1575年),长110米高,10米,为全国照壁之冠。 照壁的北面就是泮池,意思是泮宮之池。泮池是文庙前的规制。南京夫子庙前的泮池与众不同,它是利用内秦淮河天然河道而形成,半月形,南部呈半圆。 文德桥在泮池西侧,因儒家提倡文章道德而得名。据考证,由于桥向与子午线方向一致,所以每逢农历11月15日,在桥的两边分别可以看到桥影将水中明月分为两个半月,这一景观被称为文德分月。 西侧的这座六角重檐亭子叫聚星亭,取群星毕集,人才荟萃之意,初建于明万历十四年(1586年),曾几经兴废。这座四柱三门的大牌坊为天下文枢坊。孔子乃天下文章道德之中枢也,故得此名,这是进入孔庙的标志。东侧这座临街傍水的楼阁式建筑,叫做奎星阁,始建于清乾隆年间,曾两次被毁,1985年重建。这座门叫棂星门,棂星是古代天文学中的文星,在此表示天下文人学士集学于此。门是石结构的,六柱三门,棂星门东西两侧便是东市、西市。 【大成门、露台】 1、大成门的涵义 2、甬道及孔子门生塑像。 3、露台的规模、用途及陈设 4、孔子
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淮河导游词2篇 --相关内容
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最美中国榜同里古镇导游词 --相关内容
各位游客: 大家好!欢迎大家来同里游览。 大家看到的牌楼是仿明建筑,它是同里古镇众多明清建筑的代表,中国历史文化名镇由原全国人大常委会副委员长费孝通先生题写。 走过三元桥,我们就进人了具有一千多年建镇史的同里古镇区。根据清嘉庆年间的《同里志》记载,同里唐初名铜,宋改为同。旧名富士,以其名太侈,乃析田加土为同里。而改富土为同里则另有一个民间传说。相传很久以前,浙江富阳一带灾荒不断,不少人背井离乡来到这里垦荒种地。辛勤劳作加上风调雨顺,而使物产丰饶,人们安居乐业,就将这里称为富土。直到隋炀帝即位,因其骄奢淫逸,不理朝政,致使国库日渐亏空,有一年北旱南涝,许多地方粮食歉收,交不上皇粮。于是,皇上下旨,江南富土每人增缴三斗粮,限十天缴清,违者将处以重罚。富土百姓得讯,焦急万分。便请教当时镇上一名姓金的秀才,金秀才便如此这般地作了安排。 转眼十天限期已到,催粮的钦差乘船来到富土。金秀才率众乡亲在岸上跪地迎候,钦差一上岸,便催问加缴皇粮之事,金秀才从容答道:今年受灾,收成大减,难以为缴。钦差不信,大怒休得胡言!富土乃富有之地,焉能无粮?若不如数上缴,定要遵旨重罚。金秀才不卑不亢,陪笑解释说:大人息怒,请听在下细说。此地原叫同里,并非富士,请大人明察。钦差听后迷惑不解,顺着街面东西南北巡视了一大圈,见到的都是同里,而绝无半点富上痕迹,于是只好罢休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原来金秀才关照众乡亲用拆字法,将富字一拆为二,上去一点,拆田连土,便成为同里二字。而当时的书写习惯与今日不同,是竖写的,因此化险为夷,躲过了这一劫难。同里同里,同为乡里,看着叫着都很平白、亲切,因而沿用至今。 今天,我给大家讲解同里的一园二堂三桥,请各位随我一起寻找江南水乡小桥、流水、人家的韵味。 同里古镇布局与众不同,市河如网,小桥遍布,街市民居依水而成,并拥有大量的深宅大院和园林古迹。因此在1982年就有幸成为江苏省文物保护镇。 现在,我们来到了被余秋雨先生称为中国古典园林中特别让他称心满意的和最吸引人的去处,这就是被列为世界文化遗产苏州古典园林增补名单的退思园。 退思园建于1885~1887年。园主任兰生,字畹香,号南云,生于1838年,26岁时到安徽投靠巡抚乔松年,并在前敌营务处任职。因作战有功,先后担任记名盐运史、候补道布政使,并兼淮北平厘局及凤阳钞关等职。光绪五年(1879年)始任凤颖六泗兵备道,筑城垣,治驿路,建桥梁,开船塘及设育婴堂、戒
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2019广东导游词4篇 --相关内容
各位团友: 小楼仙源是增城八景之一,今天我们参观的景点有:历史悠久的何仙姑家庙、何仙姑纪念塔、观音山神仙洞、东南亚藤类之冠的盘龙古藤。另外,在参观过程中还可以体味一下三个至今未曾解开的谜:一是为什么何仙姑家庙方圆几里的井水都略带咸味,唯独仙姑井水清纯甘洌?二是为什么仙桃生长在缺土少壤的瓦顶屋脊上,不需浇水施肥,依然枝繁叶茂?三是为什么盘龙古藤找不到根? 大家了解何仙姑其人其事吗?根据《全国古今图书集成仙部》、《中国人名大辞典》、《安庆府志》、《会仙观记》、《全唐诗外集》、《辞海》、《增城县志》等古今书籍都记载:何仙姑,原名何素女,又叫何二娘,增城小楼仙桂村人,生于唐朝开耀二年(682年),自幼性情柔静,秉承孝道,勤奋读书,过目能诵,擅长绣织,深受邻里夸赞。唐景龙元年(7XX年)因反抗父母包办婚姻,投井后成仙。话说何仙姑在迎亲之日骤然不见了,家人惊慌失措,见家井旁遗留素女的绣花鞋,父母深知大事不妙,命人下井打捞,谁知捞不见尸。男家碍于面子,上县衙打官司,提出不见活人要尸骸的要求。而何仙姑成仙后腾云仙游蒲田(今福建省内),获悉父母受屈,巧逢蒲田县令即将调增城赴任,就恳求县令允许她随官船返增城为父母沉冤昭雪。县令答应了她的请求,当启航之时,未见何仙姑到来,但见船舵后方水中,有一女尸逆水追随而至,尸至增城,果然是何仙姑真身。逆水流尸一事当然难以置信,县官就署批升仙得道了结此案。 此外还传说在唐朝玄宗年间,汉钟离、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子和蓝采和等七仙,准备于三月三赴瑶池,参加一年一度的王母娘娘圣诞,为了凑够八仙向王母娘娘敬酒,吕洞宾决定下凡遍游天下,最后寻觅超度何仙姑成仙。 何仙姑成仙之事惊动了当年的唐天后武则天。武则天赐赠何仙姑三件宝:一是在其家乡建祠奉祀;二是赐紫霞一袭;三是在唐天宝十年下旨建一碑以作纪念。 各位团友,何仙姑家庙到了,让我们一起进庙参观。 【何仙姑家庙前】何仙姑家庙是增城市重点文物保护单位。始建于明朝,因战乱,屡经修建。最后一次重建是清咸丰八年(1858年)。家庙砖石台梁式结构,第一、三进13架出前廊为封火山墙;第二进四柱一间五架拜亭为硬山顶,其正脊和垂脊均有反翘装饰。大家请留意,庙正面山石门镌刻的隶书门额:何仙姑家庙,为咸丰八年戊午嘉平黄培芳所书,山门镌刻的行书石对联:千年履舄遗丹井,百代衣冠拜古祠,出自当年吏官王映门手笔。上联中履,舄二均指绣花鞋,意思是一千年前何仙姑投井,她的绣花鞋留在井
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同里导游词2篇 --相关内容
各位游客: 大家好!欢迎大家来同里游览。同里原称富土,唐初因其名太过招摇,遂改名同里。同里隶属苏州吴江市,位于太湖之畔,宁静朴实,水田肥沃,物产丰富,人杰地灵。今天,我给大家讲解同里的一园二堂三桥,请各位随我一起寻找江南水乡小桥、流水、人家的韵味。 【退思园】 现在,我们来到了被余秋雨先生称为中国古典园林中特别让他称心满意的和最吸引人的去处,这就是XX年被列为世界文化遗产的退思园。 退思园建于光绪年间。园主任兰生,26岁时到安徽投靠巡抚乔松年。因作战有功,先后担任各项官职。光绪五年(1879年)始任凤颖六泗兵备道,筑城墙,建桥梁,设育婴堂、戒烟局等,综合治理,效果显著。光绪十一年(1885年)因镇压捻军不力,被人参奏,革职回乡。取《左传》进思尽忠,退思补过之意,建造了退思园。 退思园占地9.8亩,因地形所限,改纵向为横向,自西向东,西为宅,中为庭,东为园。 宅分为内宅和外宅,外宅有轿厅、茶厅以及正厅三进。我们现在位于茶厅,刚才进园时走过的是轿厅。轿厅和茶厅是停轿及接待一般客人所用的场所,如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典礼或有贵宾造访,园主必敞开正厅大门,以示隆重。各位都是同里人民尊贵的客人,请走正厅大门入内。 现在我们去参观一下内宅。内宅是园主与家眷起居之处,主人任兰生,因为长期在安徽生活,建筑带有明显的徽派风格,各位在这里见到江南少有的建筑。那么,为什么要建两个楼梯呢?东西两侧的楼廊既遮阳、避风、挡雨雪,又方便主仆上下楼时避让,一举多得。 现在我们来到的是中庭。 中庭设计围绕待客两展开。有头无尾的旱船似一艘刚靠岸的客船,将远道而来的客人载到热情的主人家。再看旱船两旁,分别种了广玉兰和白玉兰。那么为什么要种玉兰树呢?一是园主名叫兰生,既为兰生,就不可无兰。二是玉兰寄意金玉,玉兰飘香意为金玉满堂。如果远道而来的亲朋好友要留多日,坐春望月楼既可吟诗酬唱,也可静赏花木,使客人不觉客居异乡。岁寒居是主人在岁暮风雪之时,与知己围炉品茶论诗之所。因为园主被革职回乡而建园,经营多年的仕途毁于一旦,所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助,才未被慈禧要了脑袋。因此,主人将自己与左、彭两人誉为岁寒三友。透过花窗,可见腊梅,苍松和翠竹。 退思园尽管只占9.8亩地,但园内亭台楼阁一应俱全,且建筑尺度适宜,既小巧玲珑,又朴实无华。园以池为中心,各式建筑皆紧贴水面,被当代园林学者、上海同济大学陈从周教授誉之为贴水园。 退思草堂是全园的主景,古朴素雅
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奉化溪口导游词 --相关内容
各位游客,今天我们游览的景点是奉化溪口和雪窦山。溪口是中国近代历史人物蒋介石、蒋经国父子的故乡,具有特殊的历史地位,为海内外人士所瞩目。 溪口,位于宁波市区的西南方向,奉化市西北方向,距宁波市区22公里,沿宁奉公路南行至江口右转弯再行8公里即可到达。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源头,主流出于剡界岭,由新昌入奉化境,称剡源。沿溪风光优美,剡源九曲为古代旅游胜地。九曲公棠以下称剡溪,由西向东流过全镇,至东端,有武岭头与溪南山阻隔成口,溪口之名由此而来。又以武岭横亘镇东,以山名命地,故也称武岭。这里山水如画,风景秀美,骚人墨客,寻幽探胜,古代即已形成溪口十景,即奎阁凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭观鱼、松林晓莺、溪船夜棹、锦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霁、南园早梅。特别是西北的雪窦山,名胜古迹众多,为浙东著名旅游胜地,汉代即有人以海上蓬莱,陆上天台来赞美她。 民国时期,溪口出了个蒋介石,慕名而来者不绝于道。蒋介石回乡期间,党政要员纷至沓来,溪口道上车水马龙,一时成为人们瞩目之地。1949年4月,蒋介石离乡去台。5月溪口解放,由于历史的原因,溪口一度被冷落。1978年12月,中国共产党召开了十一届三中全会,送来强劲的东风。改革开放之后的今天,溪口以崭新的面貌呈现在世人面前。 各位游客,溪口镇已到,请下车。 我们由此而去,首先看到的是武岭门。武岭门是进溪口镇的必经之路,相传在1929年前还是一个小庵堂,旁设茶亭供人歇息。1929年蒋介石在这里改造成三间二房城楼式城门建筑。门额两面都有武岭两字,外面是国民党元老于右任先生所写,而里面则是蒋介石自题,之所以将此取名武岭,是蒋介石为了体现尊重前辈之意。因为,其一蒋介石祟尚武德;其二武岭为陶渊明《桃花源记》中武陵的谐音,进武岭门后的三里老街便是蒋介石、蒋经国父子俩从小生活的故乡。沿街有小洋房。进入武岭门左边是文昌阁,有边是武岭中学。好吧,我们拾级而上去参观文昌阁。文昌阁为古代溪口十景之一,因位于武山南端高处,别名奎阁,故将此景称为奎阁凌霄。原建筑造于清代雍正九年(公元1731年),至民国时期已破败不堪。 1924年,蒋介石从广东回乡扫墓,见其楹栋倾斜,于是就请他的哥哥蒋介卿召集民工重建,至第二年造成飞檐翘角的两层楼房,建筑面积500平方米。完工之日,蒋介石名之为乐亭,作《乐亭记》以描述其胜。但溪口人仍称之为文昌阁,文昌阁改建后,成为蒋介石的私人别墅和藏书楼。 1927年蒋宋联姻后,常携宋美龄来此小住。1936年
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浙江碧坞龙潭风景区导游词范文 --相关内容
1、入口 欢迎大家到碧坞龙潭风景区观光旅游! 各位都知道莫干山吧,这里就在莫干山的北麓,是莫干山六大风景名胜区之一,地属德清县莫干山镇碧坞村。为什么称碧坞呢 那是源于一个悲壮的传奇故事。 中国历史上有十大名剑,其中干将,莫邪是一对雌雄双剑,也是一对夫妻的名字。据《吴越春秋》记载,春秋末期,群雄称霸,吴王想要争当盟主。得知在吴越边境也就是今天的德清县境内,有一对夫妇叫干将,莫邪,是铸剑的高手,就命其为之铸造一把绝世宝剑。夫妇俩来到这山里,采集精铜,日夜铸炼,历时三年,铸成双剑,剑锋犀利,吹毛断发,削石如泥,飞起刺人,血不见痕。 当时,莫邪正有孕在身,干将一人去献剑。临别时对妻子莫邪说,吴王残暴多疑,我很可能一去不回,所以把雄剑留下。如果我被害,等孩子长大为我报仇。吴王得到宝剑后果然杀害了干将。后来莫邪生了个儿子,眉宽三寸,鼻子通红,故称赤鼻,也叫眉间尺。母子俩相依为命,隐居于这山谷。十六年后,赤鼻长大成人,持雄剑为父复仇,最后与吴王同归于尽。 鲁迅先生就根据这个传说写成著名小说《铸剑》。二千多年,世事沧桑,但是这个悲壮的故事一直流传到今天,后人把当年干将莫邪夫妇铸剑的山叫做莫干山,把赤鼻母子隐居避难的山谷称之鼻屋,因为谐音,就习惯称之碧坞了。这里四面环山,竹海连绵,四季常绿,即使是冬天依然生机盎然,所以碧坞这个名称也是名副其实。 2、应雨台 这座桥廊原来是个祭台,叫应雨台,又称祈雨台。山谷里面还有一座龙王庙。龙王庙大多建在江河,湖泊或海边,很少建在山谷里。这正是碧坞山谷的一个奇特现象。传说碧坞龙潭住着一条小白龙,所以山中水流永远不断。古时候每逢干旱季节,山下的百姓就在这里焚香叩拜,齐声祈祷,只要空谷回声,天上的雨滴便会应声而降,十分灵验。看这岩石上的四个大字灵应祷雨,这是清代著名书法家赵谦之的手迹,取其中二字便是应雨台的名称。 3、迎福阁 迎面一道瀑布称福水长流,上面亭台楼阁称迎福阁,也称龙王阁,就是原来龙王庙的位置。古时久旱无雨的年景,靠天吃饭的农民只能把希望寄托在龙王身上,这是莫干山一带相沿成习的风俗。祈雨的人都要到这里梵香,祭供三牲。特别让妇女们爬到石山顶部,用自己的身体来擦石头,以母亲的温暖来感动龙王。为什么有这样的习俗呢 据传,碧坞龙王就是干将剑变化的小白龙。干将莫邪的儿子赤鼻持雄剑为父报仇,自己也牺牲了。死后灵魂附剑,飞回碧坞山谷,剑魂变成白龙,剑鞘变成龙潭,永远守护在母亲身
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杜甫草堂导游词1 各位朋友:欢迎大家游览杜甫草堂。 成都杜甫草堂,是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天,杜甫为避安史之乱,携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助,在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,称成都草堂。 在这里,诗人先后居住了将近四年,所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原,而草堂又地处郊野,因此诗人的生活比较安定,心绪也较为宁静,这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味,如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人,对国家前途和人民命运的关心与忧虑,使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品,仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富,所以,后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。 1961年,国务院公布为首批全国重点文物保护单位。 正门 我们来到草堂的正门,就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过,这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。 说到浣花溪这个充满诗意的名字的由来,还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘,貌美而心善。一天,她正在溪畔洗衣,走来一位浑身疮疥的和尚,行人都躲得远远的,唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗,任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,霎时满溪泛起莲花朵朵,再看那和尚,却早已不知去向。人们十分惊异,就把这条河命名为浣花溪了。 其实,浣花溪的得名与任氏无关。比较可信的说法是,因为当时沿溪居住者多以造纸为业,他们取溪水来制十色彩笺,其色如花,溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深,能行大舟,溪畔风光秀丽,杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘:两个黄鹏鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪(成都西面为岷山山脉,古代空气澄净,能远眺雪山),门泊东吴万里船(浣花溪属长江水系,由此乘船出府河可直下东吴)。正门匾额草堂二字,是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。万里桥西宅,百花潭北庄这副对联,是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子,它点明了草堂的地理方位:万里桥就在现在的南门大桥,史载三国时蜀相诸葛亮送费韦出使东吴,在此设宴饯别,诸葛亮深感费韦此行路途遥远,联吴抗魏任务艰巨,故说道:万里之行始于此
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