无锡的历史导游词

发布:2020-02-24 字体:[]

无锡市灵山大佛导游词 --相关内容
各位游客,现在在我们前方的被誉为“华夏第一壁”题名是已故的原佛教协会主席赵朴初先生题写的湖光万项净琉璃。照壁长约40米,最高处达8米。 五明桥 现在我们所走的桥叫五明桥,(顾名思义分别为声明、因明、内明、医学明、和工巧明)桥为汉白玉桥身,仿造自天安门金水桥,佛教把人类文明分为五类。分别为:1、内明:明白自己、明悟人生。2、声明:语音语调、语言之学;3、因明:逻辑、论辩之学;4、医方明:医药、养生之学;5、工巧明:人类物质文化生活各行各业的技艺学问,如农业、工业、建筑 “灵山胜境”门楼 各位朋友现在我们已经来到了,灵山胜境门楼,他的题名也是我国原佛教协会会长赵朴初先生题写的。门楼的反面呢,是用梵文书写的“灵山胜境”匾额,由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写的。“灵山”,梵文名耆(qí)崛山,这里的原指印度“灵鹫山”,简称“灵山”,据说,“灵山”之称源于唐朝初年玄奘法师从天竺(印度)取经回国,经过这里,看到这里景色秀异,堪比灵山可媲印度灵山之美,于是就将马山赐名为“小灵山”,此后,玄奘大弟子窥(kuī)基法师就在此始建小灵山寺(宋时改名为“祥符禅院”),历经沧桑变迁,直至97年建造灵山大佛、恢复祥符禅寺、这样才恢复今天的规模。 洗心池 各位朋友这里就是洗心池了。佛教认为我们每个人的心灵本来是清净光明,尤如明镜,只是随着年龄的增长,烦恼和困扰越来越多,就好像一面洁净的镜子有了尘污,也就不能清楚地照彻万物了。因此佛教才通过修行,恢复本来的清净光明,清楚地认识到自身的价值,达到真正的觉悟。各位朋友今天我们有幸到此,就让我们用这个水来洗掉凡尘的苦恼 佛足坛 这里就是佛足坛了,这就是千百年来佛教徒膜拜的圣物,据说,佛祖在世时,不主张世人为他造像膜拜,在他即将圆寂时佛祖留下脚印,并对其弟子说:“见到足印,如同见我”。日后,信众便以佛足作为膜拜之圣物。据说玄奘走过释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜,并将图案带回中国,呈给唐太宗,后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走近瞻观,佛祖底有xx和万字符,这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。 五智门 现在我们所走的们叫五智门,又名智慧们,门额上刻有佛教六度内容,所谓六度是佛教所要求遵循的六个方面的行为规范,六度包括“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“布施”就是叫人放下自私心,多为别人着想,把有
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关于中国丝业博物馆的导游词 --相关内容
中国丝业博物馆位于无锡原丝厂密集的古运河清名桥地区,由原有的永泰丝绸厂改建而成,大量历史文物被珍藏并对世人开放展览。中国丝业博物馆全景展示了百年无锡乃至中国丝绸业发展走过的辉煌历程。 发展历史 无锡自古就是蚕丝之乡,明清以来丝业发达,客商云集,“丝码头”的名号人人皆知。上个世纪初,民族工商业风起云涌,缫丝、纺织、面粉,成为锡城三大支柱产业。凭借上海开埠机遇,图谋“实业救国”之梦,周(舜卿)、薛(南溟、寿萱)两家发轫,永泰丝厂为龙头,协同锡城众多缫丝企业,经三十余年的励志奋进,一跃成为国内外公认的“丝都”。上个世纪三十年代,无锡丝厂总数,蚕丝产量、品质和出口的吨位,均为国中榜首,勇立时代潮头。 中国丝业博物馆位于无锡原丝厂密集的古运河清名桥地区,由原有的永泰丝绸厂改建而成,大量历史文物被珍藏并对世人开放展览。中国丝业博物馆全景展示了百年无锡乃至中国丝绸业发展走过的辉煌历程。据介绍,种桑养蚕很早就是无锡农村的主要副业。1929年全国厂丝出口4724担,无锡就占28%,居全国首位。无锡人创下的真丝品牌驰誉海内外。随着历史的兴衰,无锡丝绸业的发展逐步转型。 建筑布局 中国丝业博物馆分设丝绸王国、百年辉煌、丝织茧摩、印染服饰、表演展销等五个展区。在设计及布展中采用原汁原味表现手法,复原室内场景,再现永泰丝厂与“丝都”历史风采,见证无锡在中国丝业历史上承前启后的角色。它位于古运河上的大公桥堍,是江苏省重点文物保护单位。据介绍,该馆由清华大学规划设计,在原永泰丝厂旧址基础上建成,占地约25亩,建筑面积约5700余平方米,由五幢民国时期、西式风格建筑构成。展厅分为四个区域——序馆,展现中国丝业的历史,突出无锡“丝都”的影响;制丝馆,重点介绍无锡丝业发展的兴衰;绢纺印染针织馆,展现丝织行业及其产品的特色;为珍宝馆,展现富有价值的丝织珍宝。 永泰丝厂1896年由薛南溟、周舜卿合资创办,1926年从上海迁现址,是薛氏丝茧企业集团中的核心企业,由薛南溟之子薛寿萱实行现代化科学管理,所产“金双鹿”名牌生丝曾在纽约万国博览会上荣获金奖,畅销欧美许多国家。 无锡自古就是蚕丝之乡,明清以来,丝业发达,客商云集,成为著名的“丝码头”和“丝都”。作为民族工商业的发祥地,缫丝、纺织、面粉,成为无锡三大支柱产业,而永泰丝厂则成为丝业“龙头”。上个世纪三十年代,无锡丝厂总数,蚕丝产量、品质和出口的吨位,均居国内榜首。随着产业转型,“丝码头”
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中国丝业博物馆的导游词 --相关内容
中国丝业博物馆位于无锡原丝厂密集的古运河清名桥地区,由原有的永泰丝绸厂改建而成,大量历史文物被珍藏并对世人开放展览。中国丝业博物馆全景展示了百年无锡乃至中国丝绸业发展走过的辉煌历程。 发展历史 无锡自古就是蚕丝之乡,明清以来丝业发达,客商云集,“丝码头”的名号人人皆知。上个世纪初,民族工商业风起云涌,缫丝、纺织、面粉,成为锡城三大支柱产业。凭借上海开埠机遇,图谋“实业救国”之梦,周(舜卿)、薛(南溟、寿萱)两家发轫,永泰丝厂为龙头,协同锡城众多缫丝企业,经三十余年的励志奋进,一跃成为国内外公认的“丝都”。上个世纪三十年代,无锡丝厂总数,蚕丝产量、品质和出口的吨位,均为国中榜首,勇立时代潮头。 中国丝业博物馆位于无锡原丝厂密集的古运河清名桥地区,由原有的永泰丝绸厂改建而成,大量历史文物被珍藏并对世人开放展览。中国丝业博物馆全景展示了百年无锡乃至中国丝绸业发展走过的辉煌历程。据介绍,种桑养蚕很早就是无锡农村的主要副业。1929年全国厂丝出口4724担,无锡就占28%,居全国首位。无锡人创下的真丝品牌驰誉海内外。随着历史的兴衰,无锡丝绸业的发展逐步转型。 建筑布局 中国丝业博物馆分设丝绸王国、百年辉煌、丝织茧摩、印染服饰、表演展销等五个展区。在设计及布展中采用原汁原味表现手法,复原室内场景,再现永泰丝厂与“丝都”历史风采,见证无锡在中国丝业历史上承前启后的角色。它位于古运河上的大公桥堍,是江苏省重点文物保护单位。据介绍,该馆由清华大学规划设计,在原永泰丝厂旧址基础上建成,占地约25亩,建筑面积约5700余平方米,由五幢民国时期、西式风格建筑构成。展厅分为四个区域——序馆,展现中国丝业的历史,突出无锡“丝都”的影响;制丝馆,重点介绍无锡丝业发展的兴衰;绢纺印染针织馆,展现丝织行业及其产品的特色;为珍宝馆,展现富有价值的丝织珍宝。 永泰丝厂1896年由薛南溟、周舜卿合资创办,1926年从上海迁现址,是薛氏丝茧企业集团中的核心企业,由薛南溟之子薛寿萱实行现代化科学管理,所产“金双鹿”名牌生丝曾在纽约万国博览会上荣获金奖,畅销欧美许多国家。 无锡自古就是蚕丝之乡,明清以来,丝业发达,客商云集,成为著名的“丝码头”和“丝都”。作为民族工商业的发祥地,缫丝、纺织、面粉,成为无锡三大支柱产业,而永泰丝厂则成为丝业“龙头”。上个世纪三十年代,无锡丝厂总数,蚕丝产量、品质和出口的吨位,均居国内榜首。随着产业转型,“丝码头”
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泉城济南的经典导游词 --相关内容
女士们、先生们: 你们好! 荆州护城河,又称水域,时古城的第一到防御线,护城河全长10500米,宽30米,水深4米。护城河西通太湖,东连长湖,与古运河相连,驾舟从内河可直达武汉。 欢迎你们到泉城济南来旅游,在济南停留其间将由我来接待你们并为你们提供服务,我希望我的讲解能使你们在济南玩得开心,过得愉快。今天我们要去的地方是济南三大名胜之一的趵突泉。趵突泉公园位于济南市中心,南靠千佛山、东临泉城广场,北望大明湖,面积约158亩。趵突泉公园是一座以泉水为主的自然山水公园,为济南七十二名泉之冠,被誉为“天下第一泉”。趵突泉又名槛泉,为泺水之源,至今已有二千七百年的历史,泉水一年四季恒定在摄氏18度左右。趵突泉公园以观泉、赏鱼、品茶、山石、文化为特色;以小巧玲珑、步移景异,清洁幽静,古朴典雅而著称。 现在我们看到这座白墙灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族风格建筑的大门就是趵突泉公园东门。大门正中匾额上“趵突泉”三个贴金大字,是1959年郭沫若同志写的。进了大门,首先映入大家眼帘的是一迎门假山,大家知道为什么要迎着大门建假山吗?这是古代造园的一种手法,叫做“障景”法,也就是说以山为主,迎门迭石,似透非透,成为公园门口处的自然屏障,与石后的溪流构成环水行之势,同园中其它景物相分离。这座假山的石块全部采自于济南南部山区,石质,色泽,纹理都可以同江苏无锡的太湖石相媲美。假山下有一山洞,洞顶和入口处采用了大块石,用悬挂的手法形成巨石悬挂的逼真壮观景色。洞壁上又留出适当的空隙,便于采光和空气的通畅。此乃济南假山中的佳作,受到园艺家极高的赞誉。 过了晴雨桥,大家再往前走看到这块石姿优美,纹理自然,高四米,重八吨的龟石了。它最初为元代著名的散曲家张养浩所收藏。张养浩酷爱自然山川,弃官归隐济南后以山猿、野鹤、山石为友。此龟石有“皱、瘦、透、秀”的特点,在此与它合影,取长寿延年的吉祥之意。(好,给大家几分钟时间合影留念)。 请大家随同我一起往前走,现在我们来到的是马跑泉。为什么叫马跑泉呢?据说北宁时期的抗金将领关胜的战马刨出来的,故得此名。相传,关胜是梁山的农民起义将领,是济南总兵刘豫的部将,骁勇善战,金人南侵时,誓死不降,奋力抗金。一次激战中,败走麦城,口渴无水,十分难忍。他的战马仰天长嘶,前蹄奋力刨地,泉水夺地而出,后人为纪念此泉,称它为马跑泉。 再往前走,我们就来到了漱玉泉景区。“漱玉泉”三字是已故济南书画家关有声的手笔。“漱玉
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无锡鼋头渚导游词 --相关内容
太湖佳绝处牌坊长春花漪藕花深处鼋头渚鼋渚春涛刻石摩崖石刻澄澜堂 鼋头渚位于无锡西南郊的太湖之滨,距离市区约18公里。渚是指三面临水的小陆地,因为它状如鼋头而叫鼋头渚。它可以说是独占太湖最美的一角,向南望,太湖有着青岛海滨的气概;向北望太湖又有着杭州西湖的明媚风光。在这一片真山真水的自然景色中辅之以别具匠心的人工点缀,使之成为观赏太湖最为理想的游览胜地。难怪诗人郭沫若畅游太湖之后,作出了太湖佳绝处,毕竟在鼋头的评价。鼋头渚以其山不高而秀雅,水不深而辽阔的无边风月,以及早中晚、晴阴雨景致各异的神奇变幻和春花秋月、夏荷冬雪的四时之景吸引着历代文人墨客和无数中外游人 。 民国初年,无锡人杨翰西在此购得60亩山地,并于1918年开始对鼋头渚进行最初的开发,开始建构横云山庄;1924年他又拨地1亩多给量如和尚,由量如募款将后山的广福庵迁于此,更名为广福寺。1925年,杨翰西利用无锡商团会长的身份,在工商界集款建造了陶朱阁。抗日战争时期,改名为横云公园。 鼋头渚地区还有王心如在1927年建的太湖别墅;1928年陈仲言建的若圃;1931年郑明山建的郑园;以及何缉伍和蔡缄三的退庐。当时这些风景都因为蠡湖的阻隔,交通不便,因而游人不多。1934年荣德生老先生60大寿,他利用寿礼在蠡湖上架起了一座长达375米的长桥,因南端架在宝界山上而取名宝界桥,从此沟通了蠡湖南北两岸的陆路交通,把梅园、蠡园和鼋头渚等景色连成一片,便于游人游览观光,同时长桥卧波,恰给蠡湖拦腰一束,平添几分秀色,桥下的60个桥孔又正好象征着荣德生老先生的60大寿,提醒人们过桥不忘修桥人。 解放后政府将这里原有的园林、别墅合并为鼋头渚公园。1982年开始进行了大规模的扩建,面积从原来的480亩,扩大到1950亩,统称具区胜境。园内有十大景区(鼋渚春涛、万浪卷雪、芦湾消夏、湖山真意、鹿顶迎晖、充山隐秀、藕花深处、十里芳径、中犊晨雾、三山映碧),我们所要游览的是鼋渚春涛景区,它是整个园林的精华所在。 【鼋头渚牌楼】 鼋头渚牌楼建于1973年,是过去鼋头渚公园的大门,现在是鼋渚春涛序列空间的序幕。门楼背后刻有山辉川媚4个大字,点出了这里风景的特色。我们回过头来看这棵柏树,它是1978年从梅园水厂移来的,树高7米,树冠进径6米,重达10吨。顺着大道向前,是300米的杜鹃坡,清明时节树丛、林下、溪边的杜鹃花开遍山野,映的满山都是红色。另外杜鹃花和梅花也是我们无锡的市花,两边郁郁葱葱的大树是香樟树,它是无锡的市树。 【太湖佳绝处牌坊】 我们面前的这
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精选无锡灵山大佛导游词 --相关内容
各位游客,现在在我们前方的被誉为华夏第一壁题名是已故的原佛教协会主席赵朴初先生题写的湖光万项净琉璃。照壁长约40米,最高处达8米。 五明桥 现在我们所走的桥叫五明桥,(顾名思义 分别为声明、因明、内明、医学明、和工巧明)桥为汉白玉桥身,仿造自天安门金水桥,佛教把人类文明分为五类。分别为:1、内明:明白自己、明悟人生。2、声明:语音语调、语言之学;3、因明:逻辑、论辩之学;4、 医方明:医药、养生之学;5、工巧明:人类物质文化生活各行各业的技艺学问,如农业、工业、建筑 灵山胜境门楼 各位朋友现在我们已经来到了,灵山胜境门楼,他的题名也是我国原佛教协会会长赵朴初先生题写的。门楼的反面呢,是用梵文书写的灵山胜境匾额,由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写的。灵山,梵文名耆(q)崛山,这里的原指印度灵鹫山,简称灵山 ,据说, 灵山之称源于唐朝初年玄奘法师从天竺(印度)取经回国,经过这里,看到这里景色秀异,堪比灵山可媲印度灵山之美,于是就将马山赐名为小灵山,此后,玄奘大弟子窥(kuī)基法师就在此始建小灵山寺(宋时改名为祥符禅院),历经沧桑变迁,直至97年建造灵山大佛、恢复祥符禅 寺、这样才恢复今天的规模。 洗心池 各位朋友这里就是洗心池了。佛教认为我们每个人的心灵本来是清净光明,尤如明镜,只是随着年龄的增 长,烦恼和困扰越来越多,就好像一面洁净的镜子有了尘污,也就不能清楚地照彻万物了。因此佛教才通过修行,恢复本来的清净光明,清楚地认识到自身的价值,达到真正的觉悟。各位朋友今天我们有幸到此, 就让我们用这个水来洗掉 凡尘的苦恼 佛足坛 这里就是佛足坛了,这就是千百年来佛教徒膜拜的圣物,据说,佛祖在世时,不主张世人为他造像膜拜,在他即将圆寂时 佛祖留下脚印,并对其弟子说:见到足印,如同见我。日后,信众便以佛足 作为膜拜之圣物。据说玄奘走过 释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜,并将图案带回中国,呈给唐太宗,后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走近瞻观,佛祖底有xx和万字符,这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。 五智门 现在我们所走的们叫五智门,又名智慧们,门额上刻有佛教六度内容,所谓六度是佛教所要求遵循的六个方面的行为规范,六度包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。六度通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。六度通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。布 施就是叫人放下自私心,多为别人着想,把有价值的东西施舍给别人。多为别人着想,不求回报。持
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江苏的导游词 --相关内容
江苏,一般江即长江之意,无须深究.只是"稣"字颇有讲究.有鱼虾,有禾苗,即鱼米之乡.大凡鱼米之乡一般都在临水两岸,老百姓枕水而居.所以,"稻花乡里说丰年,听取蛙声一片"这样的古诗词意境诞生地一般都是在江南.那么江苏的大部分就是典型长江以南---江南. 圈圈点点,圆圆的,小雨菲菲的江苏省,用四个之最来概括很是恰当."水多,地平,山少,人众"是江苏省的四大特色,而这恰恰是全国之最.比如,江苏省是所有省份当中水域面积最大的一个省,比如它境内的平原面积占了一半以上,也居中国首位.平原多了,自然丘陵和山脉少了,所以它又是中国丘陵和山脉最少的一个省份.再比如,这样一个鱼米之乡,人口密度高居中国首位,也是不足为奇,好地方嘛,大家都想来. 长江,淮河,京杭大运河,太湖,洪泽湖,那么多水交融成的吴文化,丰泽,润厚.而与之相邻的浙江,上海,山东,安徽.共同构成了长三角一带的灿烂和文明.说到文明一词,是一定要从其历史起源和沿革来界定的.我们把更厚实更细致的工作留给历史工作者,只在此粗线条地勾勒一下一些重要的历史脚印. 上下5000年的历史,这里很重要的一个组成部分.暂且将江苏省的文明分成六个阶段.一,原始社会:在南京东郊汤山发现的古人类化石遗址和猿人骨化石,表明50万年前就有人类在这里聚居生存,繁衍发展.二:春秋战国时期:春秋时属于吴国和宋国,而战国则是楚国,越国.三:先秦两汉:公元前221年,秦始皇统一中国,把全国分为36个郡.江苏一带分属东海,泗水,会稽等郡.两汉则属于徐州刺史部和扬州刺史部.四:两汉以后,清康熙以前:三国时,苏南属吴,而苏北属魏.唐朝由河南道,淮南道和江南道分管.宋则是淮南东路和江南东路的一部分(在这里我们发现一个奇怪的现象,唐朝把行政区划说成"道"而宋朝则说成"路"合成一下成"道路"着实有点意思,如果有时间,下一回一定要研究这个课题).元朝,苏南属于江浙行省,苏北属于河南行省,说到这里,我们也可以温习一下,是元朝开始推行的行省制.明朝建立应天府,江苏全归南京管辖.,清初期改成江南府省.五:康熙六年(1667),江苏两字正式诞生.取当时的江宁府和苏州府首字合称得名,所以"江苏"两字是这样来的.而当时管辖的范围和现在基本一致.所以这是个关键时刻.六:新中国的江苏,49年,4月23日,渡江成功,南京解放.6月2日江苏全境解放.新中国成立后,江苏分苏南,苏北两个行署和南京市.5
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无锡导游词4篇 --相关内容
陕西终南山人,汉代张天师收他为徒,命他骑黑虎,守护丹炉,因他吃了师父给他的玉丹后,变化无穷。相信他被天帝封他为正一玄坛赵元帅,手下有招宝,纳珍,招财,利市四神,世人买卖求财者,可以对神(赵公明)祷,无不如意。 六合台: 当游人经过54级台阶(183)穿过扶云直上牌坊来到的平台,称六合台,台上置铜铸宝鼎,六合台的含义出自道家创始人之一庄子出入六合,游于九洲之句,古人用六合表示上下,前后左右,现代人则统称空间意思是在广阔的空间遨游。六合台中间是十二生肖五色石,其中包含古人对五方、五行、五色的认识,在台前石壁上嵌有四个大玄妙藏机中间的图形是进伏羲创造的先天八卦图用来点明仙岛是同天然山水融合的以展示我国传统文化为特色的太湖仙岛,在六合台上面的摘星亭高高在上,淡蓝歇山顶,宝蓝屋脊,两侧建有护墙,亭前围以石栏,创造了一种如入云霄的意境,仿佛跟星辰只有一步之遥了。 天街: 游客们天街的含意,顾名思义此街只应天上有,这条街全长96米,有铺面40多间,建筑特色以江南民居的青瓦粉墙为基调,天街的巷门是一座精美华丽的牌坊,金匾额周围装饰着蝙蝠,莲花辫,暗八仙等吉祥图案。走进巷门,右边有一方形刻石,叫天称公平图案是圆底方眼的一枚铜钱,上方有公平称,意思是告诫商人要遵守商业道德。刻石右上角有二行,君子爱财,取之有道,公平交易,称心如意刻石的左下角有二块篆印章,分别为 尺不长 ,寸不短和斗不多升小少这不长不短,不多不少是买卖公平的最好体现,为此谁不想称心如意呢。 在天街的中心区有一个叫天韵台的小戏台,上面悬挂着天地大戏台,戏台小天地的对联,以狭小的小戏台对应联想天地的大戏台很有哲理。各位游客我们设想一下,如果在这里品一杯羽仙茶,听一曲道家乐,那是不是客上天街作神仙了。 太乙天坛: 现在请大家过朝天阙门楼,跟随导游前往云外天的太乙天坛,这天坛共有三层,都有丹墀相通,每层围以玉白石质云纹望柱和孤形栏板,总面积为456平方米,天坛下有高位水库与天一生水的说法合拍。 登上天坛,只见中央位置有一青铜宝鼎,高3.6米,自宝鼎底部往上看,可以发现它有三条腿,四只身,五层楼,三重檐,上面是宝葫芦结顶,其中四只耳朵分别是道教四灵,即青龙、白虎、朱雀、玄武,四灵与古人 动物崇拜有关,均被古人视为灵物神物,道教把青龙,白虎,朱雀,玄武作为护卫神以壮威仪,另外在星宿方面的说法,早在战国时期,我国就有二十八宿和四象之说,反映了古人对天象的认识,天坛中间的鼎,为
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无锡动物园太湖欢乐园导游词 --相关内容
?看“身残志坚”的母老虎。 最喜庆:“阿熊拜拜” 说起“阿熊拜拜”,无锡人都知道就是熊,可从什么时候起熊就变成“阿熊拜拜”了?为什么这样称呼熊呢?原来,以前的熊圈做成一个坑型、地势比较低,游客都是围在上面看熊。当游客投食给熊时,它们就会站立起来接食物,两只前肢就不自觉地形成作揖状。而在无锡的老话中,作揖有“拜拜”的说法,所以人们常会用食物叫熊“拜拜”,已讨个好彩头。为了好听顺口,无锡人又在熊之前加了个“阿”字,“阿熊拜拜”就这样叫开了。至于什么时候开始这么叫的,就无从考究了。 最有趣:“溜号专家” 猛兽从笼子中逃离,可是动物园管理的一大疏忽。无锡动物园曾发生过类似“事件”。比如曾出现过两次狮子从笼子里逃离。他印象深刻的一次发生在1966年。当年,无锡已开始搞政治运动,揪斗实权派。饲养员忘记关狮笼的门,导致一只雄狮跑出。幸好,那只雄狮出来后围着另一只狮笼不停转悠。原来,另一只狮笼里住着一只雌狮。那只雌狮吸引了雄狮的全部注意力。雄狮从笼子中走出来,是被游客发现的。那名游客是园林职工家属,那天还抱着小孩去动物园参观。她常去动物园,发现狮子不在笼子里,意识到事态的严重性,立即找人汇报。动物园决定由饲养班的班长出马引诱这只雄狮进笼。因为这只雄狮见到这位饲养班长就要扑过去。这可是一件挺危险的活。饲养班长爬到笼子的顶部。果然,雄狮见到饲养班长就扑过去,进了笼子。刚好与狮笼一墙之隔是民房。饲养班长向民房主人借了一根晾衣杆,用晾衣杆把狮笼给关上。 在无锡动物园开放初期,棕熊也曾跑出来过N次。那时候,动物园设施较简陋,棕熊从熊圈跑出来并非特别困难。棕熊较怕人,不敢在人多的时候跑出来,它会选择人少的时候偷偷溜出来“散步”。每次发现后,棕熊都会被及时赶回熊圈。因此,从未出现棕熊伤人的事故。动物园开放以来,也从未出现过猛兽将人重伤的事故。 猴子的出游完全属于偶然。一次猴山上方的一棵树的树枝太长了,伸到了猴山中。两只机灵的猴子顺着树枝就爬到了外面。当时猴子们出逃惊动了动物园所有的人,110也出动一起协助抓猴。可惜猴子身手太敏捷了,一转身跑山上去了,至今都未曾找到。恐怕他们已在某个世外桃源繁衍后代,称王建群了吧! 最长寿:欧洲棕熊 人有寿星,动物园里也有寿星。在无锡动物园里,上世纪70年代引进的一只欧洲棕熊堪称曾经的元老级动物,它活了20多岁,见证了无锡动物园不少的历史时刻。同时,它还是个英雄妈妈,在无锡动物园期间,共生了2
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无锡环城古运河导游词 --相关内容
【游船码头春申号】 各位领导,各位来宾:大家好!今天十分荣幸与大家一起乘坐春申号游船游览无锡环城古运河。 春申号的命名,是为了纪念战国后期的楚国宰相春申君黄歇。公元前248年,黄歇的封地从淮北改为江东,也就是今天的苏南一带,辖52城,首府设在故吴墟,而今天的苏州、无锡都称故吴墟。当时无锡的北部有个无锡湖,又称芙蓉湖,我们这里所在的地方原来就是芙蓉湖的水面。根据记载,黄歇在无锡湖兴修水利,在湖边修建了驳岸,规范了运河在芙蓉湖中的航道。为了纪念第一个治理无锡湖的功臣,我们就把游船定名为春申号。 刚才我们讲到的无锡湖中的运河航道,是吴王夫差在公元前495年开辟的,属古吴水一部分。它的历史比黄歇治湖要早将近三百年。此后,隋炀皇帝开挖大运河,元代贯通今日北京至杭州的京杭大运河,当时在苏南境内的航道都是利用的古吴水。京杭大运河全长1794公里。乾隆皇帝下江南时,大运河无锡航道的长度是83里,折合41.5公里,与今天无锡境内大运河的长度是一致的。而今天我们游览的城区古运河长度为11公里,其中环城段9.6公里。所走的线路,就是按照当年乾隆皇家船队的航线设计的。 【江尖公园(东侧河道)】 大家现在看到的大桥是江尖大桥,绿树成荫的地方就是江尖公园。江尖又叫缸尖,因为自古这里就是买卖缸、甏等陶器的宜兴窑器市场。而无锡话中的缸和江是同一个发音,都读成gang。所以在无锡话中不论是读江尖还是读缸尖都是没有问题的。 当时因为缸多,为了节省堆放场地,就把那些大缸叠成金字塔。每年农历七月三十日晚上,店家都在陶缸金字塔上,用油坊提供的油脚,点燃棉纱或灯草,形成蔚为壮观的一座座塔灯,据说是为了纪念元末义军领袖吴王张士诚。七月三十江尖渚上看塔灯是当年无锡重要的民俗活动。与端午节芙蓉竞渡赛龙舟同样热闹。 江尖又是当年无锡米市的重要组成部分。清乾隆进士杨莲跌有诗道:万斛龙骧衔尾开,樯乌樯燕喜徘徊。蜀山窑器名泉酒,个个船来买一回。诗后原注:粮艘北上,必集湖尖,置买义兴窑器及惠泉名酒。湖尖就是江尖,惠泉名酒就是惠泉酒。早在北宋时,著名书法家米芾在赠友人的诗中就有懒倾惠泉酒之句,由此可知惠泉酒已有10XX年的历史了。它是用雪白的糯米和清白的二泉水酿制成的乳白色的糯米酒,所以又叫惠泉三白酒。当时无锡惠泉酒以江尖出产的最好。与杨莲趺差不多同时代的曹雪芹,在《红楼梦》第十六回和第六十二回中都提到过惠泉酒。其中六十二回写贾宝玉过生日时喝的酒中就有惠泉酒。宝玉有个丫鬟叫芳官,她
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